课本里的中秋

　　翻阅课本里的中秋诗篇，一幅清风明月、把盏品茗、赏月观潮的中秋月夜画卷跃然眼前。这画里，思乡念故的深情、阖家团聚的欢喜、追求幸福的期许，涂抹出中秋佳节最鲜明的底色，凝聚成中华儿女延续千年的情感认同，持续为中华民族砥砺向前积蓄深沉而持久的精神力量。

　　“海上生明月，天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》，苏教版高中语文·唐诗宋词选读)中秋明月的清辉遍洒锦绣河山，倾泻成中国人心间那一抹挥之不去的皎洁。在这满目声色的陶醉之中，古人编织出嫦娥奔月的美丽传说。“嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。”(《嫦娥奔月》，苏教版五年级语文上册)“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”(李商隐《嫦娥》，部编版四年级语文上册)诗人想象着遥远天际的孤寒，以此反衬人间团聚的温情。

　　佳节良辰，月华如水，与家人围桌而坐，举杯邀月，月移影动，别有一番趣味。赏月，成为中秋节流传甚广的活动。“中秋赏月的历史非常悠久。据古书记载，我国周朝就有拜月的活动，是一种祈求丰收的仪式。后来，皇帝也在这一天拜月，表达自己的愿望。赏月的风俗也渐渐形成了，一直流传到现在。”(《中秋节》，语文版五年级语文上册)

　　在浙江一带，中秋观潮可谓又一盛事。由于天体引力和地球自转的离心作用，加之杭州湾喇叭口的特殊地形，中秋节前后的钱塘江涌潮自古就是天下奇观。“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”(赵宗成、朱明元《观潮》，部编版四年级语文上册)

　　从古人的祭月祈福到文人雅士的赏月观潮，再到市井人家的吃月饼、赏桂花，团圆和美之期盼、思亲念故之情愫始终浸润其间。团圆，成为中秋佳节最浓烈的情感特征，古往今来被反复吟唱。

　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”(王建《十五夜望月》，部编版六年级语文下册)诗人王建中秋望月，月明人远、思深情长，别离思聚的情意萦绕心头，久久难散。

　　“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》，部编版九年级语文上册)词人苏轼望月怀人，对明月的向往之情、对亲人的思念之意在潇洒旷达的文风和行云流水的语言里一览无余，“但愿人长久，千里共婵娟”成为期盼中秋团圆的千古绝唱。

　　“我的思念是圆的/八月中秋的月亮/也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽/天涯海角都能看见它/在这样的夜晚/会想起什么?/我的思念是圆的/西瓜、苹果都是圆的/团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的/思念亲人的人/望着空中的明月/谁能把月饼咽下?”(艾青《我的思念是圆的》，苏教版七年级语文上册)诗人艾青借中秋之月表现对祖国命运的关怀、对人民幸福的期待，团团圆圆的美好寄望体现出中国人一脉相承的精神追求。

　　这些诗词如明月一般朗照古今，在浅唱低吟中尽显中秋之美。皓月当空，人们或惬意赏玩长天月色，或把酒言欢其乐融融，或倚栏无眠遥寄相思，这是中秋给予每一位中华儿女无尽的文化观照。

　　中秋月圆之际，也有不少仁人志士由小家联想到大家，于山河动荡之时，抒发对祖国和民族前途命运的忧思。

　　“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何?”(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，部编版九年级语文下册)1174年中秋夜，南宋词人辛弃疾对月抒怀，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原故土的政治理想。

　　“小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑!”(秋瑾《满江红》，部编版九年级语文下册)1903年中秋节，秋瑾寄居京城，眼见祖国被列强欺凌处于内忧外患之中，她下决心冲破家庭牢笼，投身革命献身救国事业，挥笔写下“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”(《满江红》)的豪情壮志。

　　正是一代代中华儿女为家国团圆的接续奋斗，才有今日中国之山河安康。在这神州月圆的时刻，我们更要珍惜当下来之不易的幸福，“乘风好去，长空万里，直下看山河”(《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)，在新时代新征程上继续披荆斩棘、奋勇前进。(光明日报 记者 方莉)